公元前104年，西漢時(shí)閬中天文學(xué)家落下閎在《太初歷》中，首次把正月作為歲首。從此，在延續(xù)2000多年的歷史長(zhǎng)河中，春節(jié)成為中國(guó)人迎接新年、迎接春天最重要的節(jié)日。

臘月二十三祭灶神，除夕全家圍坐守歲，正月初一吃湯圓，元宵節(jié)上街賞花燈……中國(guó)人的春節(jié)，充滿了儀式感。這些儀式背后，寄托的是中國(guó)人對(duì)幸福生活、闔家團(tuán)圓的美好期望。

儀式濃縮迎春喜悅

殺年豬、備年貨、貼春聯(lián)、放爆竹……這種種看似繁復(fù)的儀式，也讓整個(gè)春節(jié)都被喜慶的氛圍環(huán)繞。

“小時(shí)候我們最盼望過(guò)年了！”在四川省文史館館員李永暉的印象中小時(shí)候過(guò)春節(jié)就意味著有好吃的、有新衣穿、有壓歲錢(qián)、還可以放爆竹、走親戚，福利多多。

“春節(jié)的氛圍，基本上從殺年豬、備年貨的時(shí)候就開(kāi)始醞釀?！崩钣罆熣f(shuō)，大部分人家從冬至后就開(kāi)始準(zhǔn)備殺年豬，慰藉一年的辛苦。腌制好的臘肉香腸，還可以吃上大半年。

吃年飯，往往從臘月二十七就正式開(kāi)始。這是中國(guó)人春節(jié)中最重要的儀式之一。在外打拼的人再忙也要盡量趕回去，只為了與家人團(tuán)聚吃年飯。年飯上除了吃，重要的儀式還有祭祖：開(kāi)飯前，先祭祀天地祖先，感謝上蒼庇佑的同時(shí)，遙寄對(duì)祖先的思念。有意思的是，年飯絕不能吃光，一定要留有節(jié)余，寓意“年年有余”。

除夕前一兩天，還要貼春聯(lián)、換桃符。過(guò)去的春聯(lián)全靠手寫(xiě)，字寫(xiě)得好的在這時(shí)往往露一手書(shū)法，寫(xiě)不好的也會(huì)大方包紅包找人寫(xiě)春聯(lián)，這點(diǎn)錢(qián)就是尊重知識(shí)的“文脈費(fèi)”。

忙碌了一兩周，溫馨的除夕之夜終于來(lái)臨。

在中國(guó)絕大部分地區(qū)都有除夕守歲的民俗。守歲，就是指除夕夜不睡覺(jué)，熬夜迎接新的一年。它的背后有兩層含義：年長(zhǎng)者守歲寓意珍愛(ài)光陰，年輕人守歲則是為父母祈福延壽。這個(gè)習(xí)俗從漢代一直延續(xù)至今。在央視春晚興起之前，家家戶戶便升起熱騰騰的火爐，一家人圍爐閑話家常，氣氛祥和。這天晚上，家家戶戶還會(huì)把庭院打掃干凈，因?yàn)槌跻徊荒軖叩兀駝t把柴掃出去，也就把“財(cái)”掃跑了。小孩子們從除夕夜開(kāi)始收到壓歲錢(qián)，而熬夜到零點(diǎn)，還能等到熱鬧的煙花爆竹。

節(jié)慶活動(dòng)烹調(diào)濃濃年味

從大年初一開(kāi)始，過(guò)年的喜慶氛圍就一路奔騰，延續(xù)到大年十五。在四川，無(wú)論是相對(duì)富庶的成都地區(qū)，還是廣袤山鄉(xiāng)，幾乎都有吃元宵、耍龍燈、看花燈等習(xí)俗。

在傳統(tǒng)習(xí)俗中，一碗湯圓，象征的是生活的圓圓滿滿，甜甜美美。李永暉說(shuō)，正月初一這天，早餐一般是湯圓或掛面，“吃掛面就寓意著財(cái)源廣進(jìn)。”而在四川的大邑、邛崍等地，初一早上還流行吃紅豆粽子，寓意生活紅紅火火。

從正月初二開(kāi)始，“走人戶”就成了春節(jié)期間人們最重要的任務(wù)。在城市，人們“走人戶”往往只需帶點(diǎn)糖果、糕點(diǎn)和酒，農(nóng)村還要備上成雙的掛面，或者割一塊兩斤重的肉一起上門(mén)，送上“好事成雙”的祝福。

吃飽喝足，穿上簇新衣裳的人們，就可以趕廟會(huì)看耍龍、踩高蹺等各種活動(dòng)了。這些傳統(tǒng)民俗活動(dòng)，兩千年來(lái)在中國(guó)各地生生不息。在農(nóng)村，送春牛的人也從正月初一這天開(kāi)始走村串戶。他們會(huì)帶上?？贪娴拇号０ぜ野羯祥T(mén)。送春牛的意思是勸導(dǎo)農(nóng)民過(guò)了春節(jié)以后就要開(kāi)始農(nóng)耕，不能誤了農(nóng)時(shí)。他們會(huì)在送春牛時(shí)送上吉祥的話語(yǔ)。當(dāng)然，主人家也會(huì)給一點(diǎn)錢(qián)，討個(gè)好彩頭。

觀自貢燈會(huì)，是四川人喜聞樂(lè)見(jiàn)的春節(jié)節(jié)目。

自貢燈彩文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)有限公司董事局主席黃德春介紹，早在西漢初年，燈會(huì)就見(jiàn)諸文字記載。自貢賞燈的習(xí)俗早在唐宋年間就有，明清時(shí)期漸漸發(fā)展為各種會(huì)節(jié)，清代中葉，“獅燈場(chǎng)市”“燈桿節(jié)”等燈會(huì)已有記載。黃德春說(shuō)，1964年，自貢燈會(huì)開(kāi)始舉行，漸漸吸引了廣大四川人前往觀看。近年，自貢燈會(huì)還走向世界各地。

在成都，春節(jié)的民俗還有到成都武侯祠“游喜神方”。成都武侯祠博物館館長(zhǎng)謝輝說(shuō)，自古以來(lái)，武侯祠恰好在成都南郊，位于喜神在“南方”這一吉祥方位，于是漸漸被蜀地百姓視為游喜神之地。自從1998年成都武侯祠博物館在全國(guó)率先恢復(fù)“游喜神方”的民俗后，它已經(jīng)成為武侯祠春節(jié)期間的重要活動(dòng)，為節(jié)日增添喜慶氛圍。

紀(jì)念歷史名人孕育獨(dú)特民俗

對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)、對(duì)歷史名人的尊崇，幾千年來(lái)也化為春節(jié)的民俗，浸潤(rùn)到中國(guó)人的骨血里。

作為第一個(gè)把正月作為歲首，從此恒定了春節(jié)的人，落下閎在家鄉(xiāng)閬中被民眾世代紀(jì)念。紀(jì)念落下閎的“春節(jié)老人賜福”活動(dòng)，也成為四川閬中獨(dú)具特色的民俗。

閬中市落下閎文化研究會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)賈信泰說(shuō)，閬中人尊稱落下閎為“春節(jié)老人”。當(dāng)?shù)剡€保持了獨(dú)特的“春節(jié)老人賜?！绷?xí)俗：春節(jié)期間請(qǐng)身體健康、面容慈善的老人身著紅色吉慶古裝扮成春節(jié)老人，在閬中古城迎著鞭炮和鑼鼓聲，給人們作揖拜年、發(fā)放紅包。

達(dá)州人對(duì)唐代著名詩(shī)人元稹的懷念，則化為景象壯觀的元九登高節(jié)，沿襲千年。

相傳公元815年，元稹貶謫通州（今達(dá)州）任司馬。初到任時(shí)，這里地僻人稀，蛇蟲(chóng)當(dāng)?shù)?。元稹?lì)精圖治，清正廉潔，為當(dāng)?shù)匕傩崭闪瞬簧俸檬隆?年后他調(diào)任河南，離任當(dāng)天恰逢正月初九，全城父老登上城南翠屏山和城北鳳凰山送別、依依不舍。從此，達(dá)州留下“元九”登高的傳統(tǒng)習(xí)俗。到后來(lái)，元九登高便成為人們祭天祈福、期待一掃去歲頹勢(shì)、迎來(lái)新年萬(wàn)事暢達(dá)的獨(dú)特方式。李永暉說(shuō)，當(dāng)?shù)剡€有另一種說(shuō)法，認(rèn)為正月初九是玉皇大帝生日，因此人們?cè)谶@一天都要登高朝拜。不管哪一種緣由，都令登高成為四川春節(jié)民俗中最健康的一種。

當(dāng)然，最詩(shī)情畫(huà)意的春節(jié)民俗，當(dāng)數(shù)成都杜甫草堂“人日祭詩(shī)圣”了。

成都杜甫草堂博物館館長(zhǎng)劉洪說(shuō)，人日，原本是傳說(shuō)女?huà)z創(chuàng)世時(shí)，在第七天造出了人，所以這一天為人類的生日。人日和杜甫扯上關(guān)系，不得不提高適。當(dāng)年杜甫流寓成都，高適恰巧也在蜀州任刺史，經(jīng)常資助杜甫。公元761年，高適在正月初七這天題詩(shī)贈(zèng)杜甫，以表對(duì)朋友的思念——“人日題詩(shī)寄草堂，遙憐故人思故鄉(xiāng)?！?/p>

“大約從宋代開(kāi)始，文人墨客開(kāi)始興起在人日這天拜祭詩(shī)圣杜甫的習(xí)俗?！泵髑鍟r(shí)期，這一祭拜活動(dòng)流傳更廣。到了清代，人日祭杜已成為成都的一大風(fēng)俗。

劉洪說(shuō)，人日游草堂活動(dòng)在辛亥革命以后漸衰，直到1992年，成都杜甫草堂博物館為了弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才首倡恢復(fù)人日游草堂的活動(dòng)。